推背圖相傳是唐太宗時代由李淳風和袁天罡共同合作完成，預言自唐朝以來的朝代更迭，一直到現在並延續到未來的一本預言書，但是因為此書相傳甚久，版本亦多，所以到底推背圖作者是誰?是真?是假?亦眾說紛紜，而近年又有新興卦師，直言指出推背圖並非由李淳風和袁天罡所書，而且卦象錯誤，並將其重新排列。
我們並非易學門人，所以對各家說法以及使用的易學工具演算得出的結果，無從置喙，但抱持開放及存疑的態度，因為每個人都是事後諸葛，事前無法精確算出，事後演算已失其先機，更別說推算演繹結果是真或假?
再來事後尋找歷史典故來套用推背圖卦象，總是會讓人可以找到運用的資料，但是未來還未發生的卦象，則視個人表述，也是南轅北轍，更是假的居多!因此觀看推背圖流傳文章，只要抱著觀賞和了解的心態即可，不必太過認真，爭辯孰真孰假?誰對誰錯?
推背圖之所以吸引人的地方；乃在於當中的卦象經由長時間以及多人的演繹，已經成功的與歷史軌跡相印證，並且形成一個共同的解說範例，因為推背圖對之前歷史這種預言的精準性，讓大家感覺到很震撼!所以才會有那麼多人持續的關注推背圖上尚未發生的卦象，會是怎樣一個情形呈現?就是這樣；所以推背圖就在這種好奇加上窺探的心境包藏之下，愈顯得引人注目。
近年某位卦師，大膽的提出；推背圖所有的掛象，其實僅剩四卦是屬於未來的預言，其他的卦象預言都已經實現了，當然這位人士他在易學上是有獨到之處，但是我們看完他的解說之後，發現到一些相關現代的卦象預言解說是有一點牽強，無法讓人信服!若有人有機會看到這位卦師的說法，相信抱持同樣看法的人可能不少，但是切記先不要被解說中的專業易學用語所迷惑，先入為主的認為他所說都是對的，因為他也曾算出澳門賭王何鴻燊，將會在2013年中~底辭世(2013-09-12 17:41 何鴻燊應該是過得到中秋但過不到冬至！)，但是卻沒有實現!
如果事實是照這位卦師所言；那麼我們可以說這推背圖就不美了!為什麼?因為就沒有看頭了!各位以後看到相關推背圖的資訊就可以直接跳過不用看了!因為這位卦師所言還未實現的最近一卦是距今410年後才會發生，也就是2424年，那大家還看推背圖做什麼?再說這410年間都沒有發生什麼大事值得推背圖記載?明顯違反推背圖之前的預言軌跡!而此卦師還是將世界其他國家所發生和中國一點關係都沒有的事件套在推背圖的卦象中，那就更別說；難不成410年間全球都是太平盛世?
我們之所以開了這個{紫薇救世聖人蹤跡現}的網站，乃是在一個偶然的機遇之下，我們用了推背圖卦象中慣用的手法去反推這傳說中47卦中的{紫薇聖人}，竟然發現到這47卦象中已經將這個{紫薇聖人}點出來了，然後我們又為了保險起見，再去閱讀中國其他著名的預言書，於是又發現到利用推背圖掛象中慣用的手法去反推這47卦中的{紫薇聖人}，竟然也出現在諸葛武侯百年乩文當中，這下更讓我們覺得不可思議!
所以我們就試著來尋找這個{紫薇聖人}，看看能不能真的找出這位{紫薇聖人}出世救國救民，當然我們不敢說我們推算的方法百分之百是正確的，但是很有看頭倒是真的，並且可以經由這方法來驗證一下現在已經跳出檯面大聲疾呼他們就是{紫薇聖人}的所有冒出頭的人，是不是符合這個推背圖47卦中的暗示條件。
最後再告訴大家一件讓人看了落差很大和驚訝的事情，就是上面所提到的掛師在解這個推背圖47卦中{紫薇聖人}時；指稱這個{紫薇聖人}就是中共的鄧小平!這…真的會讓人跌破眼鏡，外加眼珠子滾滿地!鄧小平符合47卦中所言[好把舊書多讀到 義言一出見英明]的說詞嗎?或者符合大家所認知中的[聖人]定義?老實說；我們蠻存疑的?
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六十一歲三五運
————格庵遺錄和推背圖是對應的。推背圖有個“卜年一六壽而康”說的就是聖人晚景
對格庵遺錄沒研究，是否真的和推背圖對應也不得而知，不過你po的這[雞龍山….三五運]，倒是引起我的好奇，有契入預言，值得研究一下。
烧饼歌里传说中的对联
。。。大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架。。。
[大开文风考对联]
上联要对的就是兔子的人生特征。
下联要对的就是非真命兔的特征。
[猴子满盒鸡逃架]
对不到上联而在留恋的人。。。最终就是挤的满满的一大群。
对到下联的。。。因为感受到真法能量的存在而率先离开了。
不入猴群不上鸡架。
现世里所谓的神仙与圣人其实就是一个迷失的心灵模仿。
自身意识能量的虚脱而无法使心灵定位所形成的意识脱灵现象。
无意识而为的谓之脱灵，有意识而为的谓之灵魔。
也就是能量的不及与能量的太过现象。
不及的能量为意识的作用，太过的能量为心灵的作用。
不及的能量为被迷茫的作为，太过的能量为使役性的作为。
真法的出现揭开了着魔的心灵与意识的真形与实态。
对接《格庵遺錄》第一篇
[出死入生信天村 造次不離架上臺]
[出死] 不信真法的最终因为无法与宇宙的自然能量对接而气枯。
[入生] 信仰真法的进入了宇宙自然的能量气息环境而得到生息。
[信天村] 渐渐地真法的信仰开始得到了传播而形成了力量。
[造次不離架上臺] 还在此真法外造次的也就会被架上台了。
烧饼歌里的 [上联]
推背图第四十三象
丙午 巽下離上 鼎
頌曰:
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
[黑兔走入青龙穴]
这个没有五行知识得人恐怕不知道在讲什么了。
黑兔走入青龙穴要对韓國預言《格庵遺錄》
雞龍山上甲乙閣
重大責任六十一
六十一歲三五運
黑兔就是水卯年。
青龙就是木辰年。
[这个要以五行对颜色。]
水卯年到木辰年就是一个甲子加一年。
也就是要到六十一岁才能够命运转变。
三五运就是兔子十五岁时的命运变化。
也就是兔子在六十一岁时会有如其十五岁时的命运转化。
Nostradamus Repository
[法国预言家诺查丹玛斯]
Century 1:Quatrain 50
一世纪，第五十段四行诗
De l’aquatique triplicité naistra,
D’vn qui fera le Ieudy pour sa feste:
Son bruit, loz, regne, sa puissance croistra,
Par terre & mer aux Oriens tempeste.
From the three water signs will be born a man
一个人将出生于三个水字符号中。
who will celebrate Thursday as his holiday.
His renown, praise, rule and power will grow
on land and sea, bringing trouble to the East.
[这个要以五行对数字。]
五行之数：水一，火二，木三，金四，土五。
对接《武侯百年乩》
。。。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。。。
四加七为十一。
这三个预言也就把兔子的出生年，月，日都写出来了。
此兔于黑兔年入世。
其出生月日为三个一的水符号也就是 1 1 1。
[欲盡不盡不可說]
说了就会漏法，就是胎死腹中。
就如球赛的球漏气了作用消失。
预言就是预测将要出现的景象。
就如人对天气预测的准备作用。
[唯有外邊]
[1]。。。自幼就骑马。。。
[2]。。。海上寻溪路。。。
[3]。。。外邊根樹上。。。[推背图]
[4]。。。海水泛槎路。。。[五公经]
自幼就骑马就是从小就出外了。
这个外边是以海相隔的。
也就是在外国了。
到了那一国？
这在中国的一个古预言里有暗示。
[根樹上]
对接。。。匹馬單騎安外國。。。[刘伯温烧饼歌]
对接。。。望天河而长叹，父母还在彼岸。
对接。。。根树生枝。。。[武侯百年乩]
这个就是扎了根的树，在外国定居？
这是独自一个人在国外生活的义象。
一个人在国外没有与父母一起生活。
根树生枝就是说在国外有了下一代。
[三十年中子孫結]
对接韓國預言 《格庵遺錄》
[上辰巳自手成家]
这个你要去接预言。
[兔儿吃草不吃饷，土木金银甚荒唐。
一步一金假太平，鼠嘴牛头现魔王。]
[兔儿吃草不吃饷，]
不吃响就是没有粮饷啦。
没有粮饷吃的兔子那就只能够吃窝边草咯。
这吃窝边草过日子的兔子可能没有你想的那么自在舒适了。
看来这个窝边草就是祖产啦。
[土木金银甚荒唐。]
就是喜欢装修爱乱花钱啦。
预言？不太像。
这个有点不是味道的批评。
[一步一金假太平]
对接。。。时时为钱着急，刻刻想着逃难。。。
看似悠哉的生活其实内里乃是财政空虚，也就是假象。
[鼠嘴牛头现魔王]
兔子的大劫年就会出现在鼠年与牛年里。
这个要对接刘伯温的《陕西太白山刘伯温碑记》
若得过了大劫年，才算世间不老仙；
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。
[鼠嘴牛头现魔王的牛头大劫年的计算程式]
这个大劫年就是出现在牛年的。。七月初一十三。。。
初一加十三就是十四，十四除以二就是初七。
也就是牛年的七月初七的亥时，过得了此年此月此日此时才能够过关。
关过天番龙蛇年就要对接。。。午末乐堂堂。。。
十二生肖的顺序。。。龙[辰]，蛇[巳]，马[午]，羊[末]
[鼠嘴牛头现魔王的鼠嘴大劫年要对接]
。。。青龙入东海，玉兔二十载。
黑兔在木鼠年为九九八十一岁，阳气散尽而寿终。
[中辰巳求婚]
在磨那个 “十年磨一剑” 吧？
[仲婚十年]
仲婚不就是已经出现而相互地接触了吗？
也就是从木辰年往后倒扣的十年期间。
对接。。。文武全才一戊丁。[刘伯温烧饼歌]
对接。。。五十年中一将臣。[推图第四十八象]
这个就是说兔子在五十岁以后开始进入了仲婚气。
[下辰巳成德握手]
对接 [青龙入东海，玉兔二十载。]
看来有二十年的时光兔子可以做事了。
也就是九九归一再扣掉一个甲子的时光就是兔子的成德期限了。
[兔子天定数]
在十五岁时改变环境。
用三十年去追寻真法。
文武全才在五十过后。
在六十岁使真法定型。
有二十年的使命时光。
在九九八十一岁寿终。
如果你的际遇对不上面的上联，
那你就要开始对下面的下联了。
烧饼歌里的 [下联]
—曹雪芹撰 太虚幻境联—
[假作真时真亦假；无为有处有还无。]
1.很多預言都是假的，不用費心思討論，可以閱讀本篇文章紫薇聖人關鍵預言。
2.推背图第四十三象是過去式，人人都可套解，唯有外邊根樹上 三十年中子孫結，這兩句是引子。
3.根树生枝惟四七的四七是指28，和三十年中子孫結是指同一件事。
4.看你大量引用《格庵遺錄》，但是這是出現在韓國的預言，基本上和中國是不相關的，他最有可能是在預言韓國本身，不然你可曾見到中國自古相傳下來眾多預言，有哪一句是預言美國、英國、韓國…?
5.總結一句；要解說預言要使用可能性相對比較高的預言，一大堆真實性很低的預言，只會產生誤導作用，對可能的真相並無助益。