習近平是不是推背圖44象中的聖人?這個說法要從幾個面向來看,首先要先了解一下這推背圖44象的時序是過去式還是現在式,或者是未來式?而現在很多人的解說是偏向於現在式,基本上我們也是這樣認為,現在也有很多人已經將這個44象解說,但是各家版本差異也是蠻大的,所以我們今日這篇文章,試著綜合各家的說法來解說一下,湊個熱鬧。

接下來我們來看以下的推背圖內容:

推背圖第四十四象

第四十四象  丁未坎下離上  未濟

讖曰:

日月麗天  群陰懾服

百靈來朝  雙羽四足

頌曰:

中國而今有聖人  雖非豪傑也周成

四夷重譯稱天子  否極泰來九國春

金聖嘆:「此象乃聖人復生,四夷來朝之兆,一大治也。」

這日月麗天的[麗]字是指習近平的老婆彭麗媛,雙羽四足的[雙羽]是指習近平的習字,那習是日,彭是月,合起來是明字,,那這個百靈說的是群鳥,暗指國際上的國家,而這個雙羽四足的[四足]指的是什麼,那就眾說紛紜,沒有一個共識,不過根據我們的推測,這四足不難理解,暗指中國的領導人,因為古時都把領導人也就是皇帝,比喻為龍,而龍是四足的,所以百鳥才會來朝龍,不是龍,誰有資格被朝?於是這整個讖的解說就是:習近平夫妻主政時期是屬於一個正面光明的時期,因為光明照亮天下的結果就是群陰宵小都被攝服,再來因為國力國勢強大,於是國際上的各個國家都紛紛來訪交流,尋求支援。

接著我們再來解這個頌:第一句:而今中國有聖人,這一句讓我們想起一件事,也就是台灣有一個叫做什麼彌勒教的教主,這個教主受這推背圖的影響很深,他為了符合那些有的沒有的預言解說這聖人是 彌勒菩薩轉世的,所以自稱自己就是 彌勒菩薩,而這一句頌有的版本是而今東方有聖人,於是接著解說這[而]字是[耳]字,再將耳字豎起來加上東字,就變成個陳字,因為他姓陳,大家看了會不會覺得很好笑?所以我們之前曾說這預言,N個人有N個解,這就是一個例子,就像我們網站有人留言,硬是將這來自田間第一人,解說是姓任一樣。

頌的第一、三、四句很好理解,是呼應上面解說的讖,至於第二句也是說法不一,而我們的推測是指這周成是指周成王,周朝的天子從周文王起,接下來是周武王實質統一,再來就是周成王,頗有治績,和他的兒子周康王主政時被稱成康之治,然而為什麼用周成王來比喻而不用周武王呢?應該是一來暗喻治國績效,二來是暗喻這個聖人是隔代出現的,也就是指稱這個治理中國有政績的人是屬於隔代領導人,符合習近平的現狀,但為什麼不是從鄧小平已降到胡錦濤的隔代領導人呢?卻是習近平?這要從圖上來解說。

這個圖是一個老者坐在椅上,前面有個身上背著弓的人站立在老者前面,所以從圖的意向來看,這老者是職位高於站立者,如果現在還是古時君主制,那麼這老者應該會被畫成是一個頭戴皇帽的皇帝,而這背著弓的人,這弓是武器,暗喻此人是有軍權的,站立在統治著前面,有人說這弓代表此人姓張,因為弓是長的,俗稱是長弓,這有可能,但是我們有另外一個看法,代表武力用刀劍是比用弓,來的更為貼切也好懂,怎麼會用個弓,如果長弓是要暗喻這擁有武力是姓張的人,那麼這姓張的有何意涵?在這44象中看不出來,既然解讀不出這人姓張的作用,可見這是另有含意,有人解說這是一個擁有武力姓張的在進行逼宮,但是說真格的從讖頌圖三方來解,是不具有這樣的意思,那麼是否這有著另外一層意涵?老實說我們心中是有一個底,但是還不能說,因為這是這一象中還未發生的事,只可以先做個預告。

如果我們將這個圖像套用在現在中國政治局勢,那麼這圖是符合的,代表著習近平大力整頓軍中貪腐勢力,所以具有軍權的都臣服在習近平座下,所以圖像才會用這樣的畫法來表示。

從以上的解說;我們可以得知這預言真的是不到時候,真相沒有浮現,任你怎麼解都是自娛娛眾而已,你看這麼久數十年以來,習近平還未坐上領導人位置前,有誰會推出這個聖人是姓習,這預言明明說的是[雙羽],但是有人解出了嗎?沒有!一直到習近平進入政治局,有望接班時,才有人有些許領悟。

所以我們常說大家對這預言不要太認真,輕鬆看待就好,當個小說故事來讀也不錯,因為真相還未浮出之前,都是瞎扯胡編居多,就算是我們也很少說我們所言都是正確,因為變數太多,而這變數也不是人為可以掌控的,而從以上的解說如果是真的這樣,就又更進一步證實這推背圖預言是真實的,因為這44象是我們現在正處的時代進行式,那還有什麼比這更有說服力的呢?

同理可證;那47象的紫薇聖人,就可能是一個真實的人物,即將出現在我們日後不遠的時代,想到這;你會不會有一點興奮的感覺?上千年前的推背圖預言中的兩個聖人都出現在這一個時代,尤其是這一個可能會影響兩岸四地你我的紫薇聖人出現,也一樣同理可證;現在出現吆喝自稱自己是紫薇聖人的可能都不是真的,習近平有吆喝嗎?那些自稱吆喝自己是44象聖人的,現在證明全都是假的,全都不見了!

31 thoughts on “習近平是不是推背圖44象中的聖人

  1. 兩羽是12生肖惟一的鳥類–雞年 四足是接下來的狗年
    聖人將在雞年出山!!!

  2. 日月丽天指明朝
    群阴慑服指朱棣赢了朱允文与其他王爷和把蒙古打败
    百灵来朝指的是郑和下西洋带回的国王觐见
    双羽四足是个燕字,指的是燕王朱棣
    一点都不牵强吧
    推背图顺序已经打乱了,不要把每一相都套在现在

  3. 呵呵!好奇一問,剛有看到會不會暗指“馬習會”時,其實“聖人”也在現場?百靈來朝指的會不會是全世界的媒體都前往新加坡採訪?所以聖人也有被拍到?但是因為時間未到,所以可能還是一般官員?還是新加坡的人(畢竟華人血統也多)?我只是從平凡人的角度看各位分享的文章,單純請教各位大大而已,如覺荒謬尚且包涵!

    1. 谶语描写了一个违背自然天地法则的可怕景象,天地与阴阳全反了,想想当年“文革”,将人类所有的邪恶,所有的罪恶,统统集中展现、表演;将人类所有最美好、最文明、最应该崇尚的一切,统统毁灭。面对这样一个恶魔,《推背图》作者,这位伟大的预言家也心生悲怜,问到他“手弄乾坤何日休?”作者给出了具体的时间:九十九年。当然这个九十九可不是真的九十九年,预言诗会用许多隐语与暗示,不会这么直白。九十九应该是九加十再加九,这个数字,得出的时间是二十八。多么准确啊,毛对中国的统治时间,整整二十八年。“成大错”,这应该是一个盖棺定论的评价,预测家真的无法找到一个与他统治可以相提并论的朝代,最后说,只有暴秦的统治,才可称合啊。毛与秦始皇,两个历史的暴君,多么的相合啊。

  4. 个人认为,四十四像是个总纲。。。就如同每个朝代都有个总纲一样。个人认为可能说的圣人开启的一个朝代的总体概括。所以后面说的什么台海战争之类的,都是在这个总纲内。。。

  5. 現在推背圖第四十二像都還沒走完的。推背图第四十一是指毛泽东的文革。四十二在结束毛泽东统治的时候曾经被说是四人帮和江青。现在看起来非常附会。四人帮和江青不过就是毛的走卒。走卒不可能用一个像来说。四人帮在毛去世后立刻就被逮捕了。第四十二像是經濟體制改革,火山旅,商旅,掙錢和拿到斧頭,危而不危。經濟改革開放。美人亂政是美國。鬧亂百萬般不是一件事情。台海,南海,釣魚島都是美人亂政,金融危机是美人乱政,1989年天安門也是美人亂政。台湾如果没有国际社会和美国是抵挡不住中国大陆的统一的。各位可以参看清朝的时候盘踞台湾的郑成功的后人是个什么结果。所以台湾问题也是个美人乱整。中國如果不繼承和超越現有西方民主的政治文明成就,達成最新的政治體制改革,实现推背图第四十三像的鼎卦,不可能實現聖人治世,連第四十三像都還沒到,或者没完成。第四十二像是經濟體制改革,火山旅,商旅,掙錢和拿到斧頭,危而不危。第四十三像是政治體制改革。湊名字不管用的,哪怕胡溫有日月,習近平有雙羽。連國家領導人湊上都不管用,更別說其他的平民百姓。

    1. 也是一說。
      持續關注本站,會讓你更貼近事實。

  6. felatife
    習真的是圣人吗?
    看到不少人认为習是圣人,十分好笑。先不说别的,单就47象“无王无帝定乾坤”一句,習就不符,怎么可能呢?从逻辑上讲,如果習真是圣人,那47象预言就是假的;而如果47象是假的,谁又能保证44象的预言一定是真的呢?既存在这么显明的漏洞,人怎竟会视而不见呢?
    有人或许会辩解说:44象的此圣人非47象的彼圣人,即二者非指同一人也。
    此说能成立吗?
    就44象和47象内容而言,应该不会有人否认这是与圣人有关的预言,并且这预言都是叙说当今我们这个时代将要发生的事。如果前面的说法成立,那就意味着在我们这个时代将要(会)同时出现二位圣人,即一位是传统意义上的圣人(44象習),一位是紫薇圣人(47象)。且不论这说法我们能否从其它预言中找到根据(事实上根本没有),仅就传统意义上的圣人来说,習也是完全不够格的。
    从商周以来有确切文字记载的历朝历代,你们可曾听说过有哪位帝王是被中国传统文化尊封为圣人的吗?没有,完全没有!因为中国传统文化中定义的圣人,在我看来至少应同时满足(具备)两个条件(标准),即:
    1、其思想(学说)必须是被中国主流文化所承认和接受,并能对后世产生深远的影响,且具有教化世人的强大精神力量;
    2、其个人虽不说是历代、但至少也应是他那个时代的道德楷模。
    总之一句话,圣人一定会有丰厚的精神遗产传与后世;而帝王无论建立起怎样的霸业(或“丰功伟绩”),但随着王朝的更替都会灰飞烟灭。这就是两者的差别,这也就是为何唐宗宋祖、秦皇汉武都不能被中国传统文化承认为圣人的原因所在。
    试想从古至今,在中国社会这个充满权谋和尔虞我诈的权力角斗场上,若真有满足上述二个条件的人,又有谁能登上帝王的宝座呢?没有,也绝不可能有!
    再让我们回到现实中来,如果習是44象中的圣人,那么在他身上就应体现出“四夷重译称天子”来。尽管習的文章(论述)确有被译成外文(我们姑且不去计较到底是“四夷重译”还是“自译四夷”),但其思想(或学说,假如能称得上的话),你们认为真能打动(说服)全世界吗?远的不说,就台湾而论,你们真的认为他的观点最终能被大多数民众所接受?答案是明摆着的,用不着多说!
    由此可见,说習就是圣人,无论是44象的还是47象的,都是那么的荒唐可笑!
    那么说44象与習无关喽?不,恰恰相反,44象中的“谶曰”的确是说習的。
    那又该如何解释此象?
    先纠正一下某些人的错误观念:《推背图》并非一概是“谶主颂次”,有些刚好相反,44象即是。
    这又何解呢?
    我要说的是:其实44象中的谶是一种背景提示,它在此象中的作用主要是指出颂中所预言之事发生的确切时间;而44象中的颂才是此象预言的重点(即圣人之事)。
    这可以从“颂曰”的第一句话中得到证明:“中国而今有圣人”——“而今”即现今、此时。若不特别指明,任何时代的人在解读此句时都可以宣称“现在就是现今、此时”,不是吗?因此,这里的“而今”特指的就是“谶曰”之时,即“日月丽天”、“百灵来朝”之时;而这两点,在应验的时候是人们很容易分辨出来的(正如今日一样)。这就是本象中谶的作用,也就是说本象中“谶曰”所预言的事与“颂曰”所预言圣人的事并无关涉,它所起的作用仅仅是为圣人的出现标注时间坐标而已。
    另外还有一点,“百灵来朝”也并非如有些人解释的那样是“各国纷纷前来朝拜”,而是说“百灵鸟来到了朝堂上”,个中寓意自然是指習夫人。这有后面一句为证:“双羽四足”——岂不是明显在说这就是“習夫妇二人”也!
    最后再说一点,有人一方面怀疑“无王无帝”怎能定得了“乾坤”?另一方面却又拼命寻找“紫薇圣人”。这岂不是自相矛盾、自欺欺人吗?你既怀疑,就说明你认为《推背图》不可信(或至少不可全信),那又何必既浪费时间又自寻烦恼呢?即或你自认为找到了,也必定会与《推背图》存有偏差,那又如何能确定这“圣人”一定就是真的?这岂不是荒谬至极吗?
    但我要告诉你们:《推背图》的预言是真实的;“无王无帝定乾坤”也是真实的;这事儿定会在你们眼前应验并让你们知道,否则他就不是紫薇圣人!

    1. 曾經告訴你要先將推背圖仔細研究一下,顯然你沒聽進去,你這個留言就像一般解推背圖預言的人一樣,非常自以為是,事實還沒發生,都只是推測,怎能如此肯定?你是神?
      你這個留言有很多矛盾之處,先讓大家看看有沒有人瞧得出來,改天再來說一下。
      想當紫薇不是壞事,胸懷大志是好事,但是不要自認自己一定是,根據我們掌握的線索,你上次提出的名字可能不符合。
      你解的推背圖有很多可能都解錯了,你如果持續關注我們相關40-47象的網站文章,會得到啟發。

  7. 刚想称赞一下—-将你我的“笑话”挂在这里留作证据并任由他人评说,甚好!正合吾意。
    怎么又改变主意了?是不是我跟你的一点都不“雷同”?
    本来我这儿还有《推背图》第41、45象的详解,只因你不愿相信,提早告诉你也是没用。不过你将会为此付出代价……
    如果有人愿意具体指出我解说的错误,我乐意洗耳恭听。
    至于其它,多说则于你无益……还记得我给你的忠告吗?

    1. 你解的推背圖和香港的莫老版相似度非常高,看來你也是有參考,至於你解的40.43.44.45象,當中可能很多錯誤,需要再做修正,至於你說的41和45象,我們早已破解。
      從你這篇留言更進一步落實了我們先前的說法,你不是聖人或紫薇,而且越離越遠,一個有德行可以堪稱聖人的,怎麼會說出;只因為你的解說別人不相信,就說不信的人會因為不願相信而付出代價….

  8. 此图已发生,指邓时代,邓公原名希圣,记得李淳风,表述狄仁杰复唐时,说道文昌星下凡。否极泰来指结束文革与四人帮,毛时代的错误。

    1. 這個說法 香港有個出推背圖電子書的是這樣解,但是有另一個說法指鄧是47象的紫薇 因為鄧命盤中有紫微星

      1. 紫微斗数是什么时候发明的,推背图会考虑那些吗?47明显未到来,而且那个圣人的姓名应在谶頌里有所体现,这是推背图的风格。

        1. 紫微斗数是什么时候发明的>>據傳源自漢唐初見五代。
          推背图会考虑那些吗?>>推背圖從易經卦象所以有可能借用。
          47明显未到来>>應該是如此。
          而且那个圣人的姓名应在谶頌里有所体现,这是推背图的风格>>沒錯 只是人人各解不同,最後都解到自己身上。

          1. zhou
            迴響:呵呵,都解到自己身上,看来很多人愿意承担大任,都很看重自己。。。不管怎样,中国确是天之骄子,中华民族的伟大不是吹出来的,也不是媒体炒作出来。

  9. 第44相,應是一大盛世。然而,大陸現在實體經濟崩盤,外資、民資拼命出逃,這離盛世還遠得很吧?特別是四夷來朝,與當前現實極不相符,習閱兵,除了俄羅斯之外,哪有像樣的國家來呀?南海、釣魚島、台灣、香港,乃至TPP,不說大陸處處吃虧,至少可以說還完全沒有什麼“四夷重譯稱天子”的跡象吧?
    將四足指為馬英九,在七年前,還可以說也算一種解釋。但在馬英九的支持率連10%都沒有,國民黨九合一選舉慘敗,馬被台灣政界到處追打的今天,還這樣去解釋,就有點太無視現實了吧?
    更主要的,44相明明說的是雙羽,但習字上面,其實只有一個單羽,能對的那麼理直氣壯嗎?
    其實,大陸當前或許正處在第46相之中。“黯黯陰霾,殺不用刀”,當下,霾鎖大陸,不是很準確的對應嗎?特別值得注意的是,大陸以前就有空氣污染,但並沒有用霧霾來命名。官方正式頻繁使用霧霾這個詞,就是在十八大換屆剛結束之後。有心人查一下大陸新聞就可知道。另外“有一軍人身帶弓,只言我是白頭翁”,“白頭翁”,不是遠比雙羽更明確的習字嗎?

    1. 第1段所言;是不是盛世各說各話,如所言這是一個過去的卦象,那麼現在如果不是;試問那這44象是指毛、鄧、江還是胡?
      第2段所言;你都說7年前可能是,現在不是,倒底是不是?總不能兩個現象並存,你認為不是,別人不可以認為是?
      第3段所言;這個習字很有玄機的,你再研究研究。
      第4段所言;去重頭翻一下推背圖,然後再驗證一下你說的話。

  10. 推背圖中,「日月麗天」出現多次,乃指「大治」,無須多所推敲。

    群陰懾服:陰,小人也;若要「大治」,此為條件之一。或與「打貪」有關,但不必牽扯。

    關鍵在後兩句。

    百靈來朝:百,與白相近。

    雙羽:羽下白,習也。故習應為「真命」主;民主時代,不以「天子」論。

    四足:「馬」為「四足」,或與「習馬會」有關,惟嫌牽強。

  11. 百靈來朝 雙羽四足
    意思是說百靈都來向雙羽四足朝拜
    這個雙羽四足,當然就是聖人了
    有人說雙羽是習,四足是馬
    又說圖中馬背著弓台灣向習朝拜
    那不就變成四足向雙羽朝拜
    到底是誰拜誰阿?

  12. 文字說的很清楚了
    四夷重譯稱天子、百靈來朝
    意思是說四方夷邦都來向聖人天子朝拜
    那當然
    圖中畫的自然是夷邦向聖人天子朝拜的景象
    一人背弓,為夷字
    背弓人就是夷邦,坐著的自然就是聖人
    不就是和文字相互呼應,會很難嗎?

  13. 看似樓主忽略了”長弓”在案的圖像 參照42/43象”長弓”隱喻 如若讖曰: 日月麗天(天與中原時) 群陰懾服(漢人令外族或邦稱服之人和) 百靈來朝(外邦東進中原取經之地利) 雙羽四足(聖人承天命之序…即為現今兩岸主政者之年代) 敝人愚見 頌曰 應是針對未來此位”紫薇聖人”之闡述 由此推之 未來此位”紫薇聖人” 應命(當下時序)而生之中原漢人 修文偃武(重視人文素質 以民為己任) 而非以武力侵略 四夷(指遠東地域各民族)重譯稱天子(以漢族為翹首 順中原之潮流) 否極泰來(世局動盪終結)九國(指歐美外邦)春(經濟民生復甦) 另之 中國預言 所謂”中國” 非彼”中國”之意 此說概無爭議 應釋為”中原漢人立國”之預言

  14. 曾看到網路有人寫:
    圖中一老人坐在 椅子上,
    椅子之(背靠), 在老者的背後(請看圖) ,彷彿 一雙翅膀 ,(雙羽)
    椅子 有 四個足 ,(四足)
    所以 重點是 , 用(椅子) 來拆解

  15. 天道
    就是人心

    做好自己
    才是王道

    天道循环
    天理昭彰

    所作不失
    自作自受

    儒释道教
    做人根本

  16. 雙羽四足的雙羽指习近平的习.四足指马英九的马;雙羽四足是指圣人出现于大陆习近平与台湾马英九当政时刻.

    1. 當我一知道習近平上位時,就覺得雙羽是他。那四足亦應該是姓馬。現在有習馬會,就更似了。
      早前在其它網站,有人說日月麗天是代表溫(日)家寶,胡(月)錦圖,亦相當有理。

    2. 奇書《推背圖》共出現七位女人!這五位來頭不小
      2016年09月11日 15:44 於慶璇/綜合整理
      奇書《推背圖》共出現七位女人!這五位來頭不小
      奇書《推背圖》共出現七位女人!這五位來頭不小 (圖/今日頭條)
      《推背圖》是中國預言第一奇書,由兩位著名的天相學家李淳風和袁天罡編撰而成。李淳風用周易八卦進行推算,沒想到一算起來就上了癮,一發不可收拾,竟推算到了唐朝以後中國2000多年的命運,直到袁天罡推他的背,說道:「天機不可再洩,還是回去休息吧」,因此這本預言奇書得名《推背圖》。

      《推背圖》共有六十幅圖像,每幅圖像下面附有「讖語」和「頌曰」律詩一首,預言了從唐朝開始的未來,傳說推背圖因預言準確,使歷朝歷代的統治者感到驚恐,因此一直被列為禁書。

      在古代重男輕女的社會中,女子若不是大有作為、名標青史,或者是大奸大惡的女人,基本上不會在史書上出現,尤其是出現在這本《推背圖》預言書當中,然而我們卻可以從這本書中,發現這七位女性,而其中的五位在歷史中可算是赫赫有名。

      *推背圖展現的第一個女人,就是武則天。(圖/取自《武媚娘傳奇》)
      *推背圖展現的第一個女人,就是武則天。(圖/取自《武媚娘傳奇》)
      《推背圖》的第三象,出現的女人就是武則天。讖曰:「日月當空,照臨下土,撲朔迷離,不文亦武」,頌曰:「參遍空王色相空,一朝重入帝王宮,遺枝撥盡根猶在,喔喔晨雞熟是雄。」

      相信大家都能容易就看出這是對武則天稱帝的預言。「日月當空」便是曌字,由武則天自創的字詞,「參透空王」、「重入帝王宮」說的就是武則天削髮為尼及兩次進宮的經歷,「遺枝撥盡」指的是誅殺宗室大臣,而「喔喔晨雞孰是雄」巧妙地諷刺了她當帝王的舉動。

      *推背圖展現的第二個女人,楊貴妃。(圖/取自《王朝的女人楊貴妃》)
      *推背圖展現的第二個女人,楊貴妃。(圖/取自《王朝的女人楊貴妃》)
      《推背圖》上的第五象,即第二個女人,她的名字叫楊玉環,亦是四大美人之一的楊貴妃。讖曰:「楊花飛,蜀道難,截斷竹蕭方見日,更無一史乃平安」,頌曰:「漁陽鼙鼓過潼關,此日君王幸劍山,木易若逢山下鬼,定於此處葬金環」

      《推背圖》第五象描述的是發生在唐朝中期(公元755年及隨後八年間)安史之亂和馬嵬之變的歷史事件。「楊花飛,蜀道難」意指楊貴妃之死和唐玄宗逃亡四川;「截斷竹蕭方見日,更無一吏乃平安」其中「截斷竹蕭」是一「肅」字,「更無一吏」乃一「史」,「安」指安祿山,此句意指肅宗即位後,才平安史之亂。

      「漁陽鼙鼓過潼關,此日君王幸劍山」意指安祿山舉兵反於漁陽,攻陷潼關,在其兵馬隆隆開過潼關之時,唐玄宗避難奔蜀,路經蜀境內的劍山。「木易若逢山下鬼,定於此處葬金環」中「木易」乃一「楊」字,「山下鬼」隱一「嵬」字,「金環」喻指楊玉環,此句意指楊貴妃葬身於馬嵬驛。

      *推背圖展現的第三個女人,北宋劉太后。(圖/今日頭條)
      *推背圖展現的第三個女人,北宋劉太后。(圖/今日頭條)
      《推背圖》第十八像中的女人名叫劉娥,讖曰:「天下之母,金刀伏兔,三八之年,治安鞏固」,頌曰:「水旱頻仍不是災,力扶幼主坐靈台,朝中又見釵光照,宇內承平氣象開」

      「天下之母」指宋仁宗養母劉太后,即垂簾聽政輔佐仁宗的章獻太后;「金刀伏兔」兔為卯,與「金刀」合劉字。「力扶幼主坐靈台」劉太后全力輔佐14歲的宋仁宗即位,「朝中又見釵光照」指劉太后垂簾聽政。

      劉太后精明強幹,將國事料理得井井有條,後世的史學家,常將她與漢之呂太后、武則天並稱,還讚她「有呂、武之才,無呂、武之惡」。

      *推背圖展現的第四個女人,明熹宗皇帝乳母客氏。(圖/360圖片)
      *推背圖展現的第四個女人,明熹宗皇帝乳母客氏。(圖/360圖片)
      讖曰:「當塗遺孽穢乩宮闕,一男一女斯送人國」,頌曰:「忠臣賢士盡沈淪,天啟其衷乩更紛,縱有胸懷光坦白,乾坤不屬舊明君」

      客氏是熹宗乳母,被熹宗封為「奉聖夫人」。因熹宗對她十分依戀,使客氏權力甚至高於皇后。魏忠賢原名李進忠,自閹入宮做太監,在宮中巴結奉迎,又勾引客氏,與之對食而得勢,在後宮禍亂。

      魏忠賢一手遮天、禍國殃民,在朝中大肆捕鎩異己和「東林黨人」,用錦衣衛製造全國恐鈽,文官治國的體係被徹底敗壞。魏、客兩人狼狽為奸,誣陷張皇后是私生女,害得張皇后流產,此外還逼死了其他懷孕的嬪妃,熹宗想解救妃子,都得向客氏求情。

      *推背圖展現的第五個女人,慈禧太后。(圖/萬花鏡)
      *推背圖展現的第五個女人,慈禧太后。(圖/萬花鏡)
      《推背圖》中的第三十六像中出現的女人就是慈禧太后。讖曰:「纖纖女子,赤手御敵,不分禍福,燈光蔽日」,頌曰:「雙拳旋轉乾坤,海內無端不靖,母子不分先后,西望長安入覲」

      在《推背圖》中,第三十六象描述的是辛酉政變及其后的兩宮太后垂帘听政的歷史事件。「燈光蔽日」喻指女人掌握皇權;「雙拳旋轉乾坤,海內無端不靖」中「雙拳」指兩宮太后,即慈安和慈禧,兩宮太后共同治理朝政,「母子不分先后,西望長安入覲」西指的是西太后,意指同治帝之母西太后慈禧垂簾听政,實攬大權。

      【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】

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